Comentarios psicológicos sobre las enseñanzas de Gurdjieff y Ouspensky Volumen II (27 page)

Sol Nuestra Civilización

Fa Europa

—

Mi Una Nación

Re Una Familia

Do El Hombre

El Sr. Ouspensky dijo que deberíamos pensar en función de la Ley de Octava sobre la actual situación del Hombre en la Tierra. Esto fue poco antes del comienzo de la actual guerra. Nos dijo que si estudiáramos la Octava tal como la había construido veríamos que en el lugar del choque entre
Mi
y
Fa
era necesaria una cosa para que la fuerza ascendente pudiera pasar de la Conciencia nacional a la Conciencia europea. El Hombre como Do había llegado primero al Sistema patriarcal o de Familia,
Re,
y después había alcanzado la Conciencia de la nota
Mi,
es decir, la Conciencia Nacional. Un inglés, por ejemplo, se siente a sí mismo un individuo, una familia, y una nación. Da el sonido, por así decirlo, de las tres notas
Do, Re, Mi,
pero no siente Europa —esto es, no da el sonido de la nota Fa. En ese nivel no está consciente. A este respecto es como si la gente se enfrentase con un obstáculo, contra una cosa que requiere un choque para permitirle superarlo. Todos estarán de acuerdo en que en el nivel de Conciencia perteneciente a la nota
Re,
el organismo al que llamamos por lo general Familia, sería absurdo que alguien se encerrara en su casa y empezara a echar bombas a sus vecinos. Todos juzgarían tal conducta perfectamente ridícula. Del mismo modo la guerra europea es igualmente ridícula e igualmente criminal. La guerra franco-prusiana que tuvo lugar en el decenio del setenta del último siglo fue una guerra criminal, totalmente diferente de las guerras anteriores cuando los medios de comunicación eran escasos. Europa se asemeja a un edificio lleno de departamentos. Que un departamento haga la guerra a otro departamento es criminal y en realidad puede destruir todo el edificio, porque del mismo modo que el Hombre mismo es un organismo, y una Familia o una Clase es un organismo, y una Nación es un organismo, Europa debe llegar a ser un organismo, en especial con el desarrollo de los medios de comunicación que tuvo lugar en los últimos cien años. Ha aumentado el poder de los gobiernos, lo cual es obvio, y si un gobierno es malo, luego la situación también es mala, y mucho peor de lo que podía ser antes de que Europa tuviera la posibilidad de convertirse en un organismo. En Europa no hay nación que pueda vivir sin otra nación, del mismo modo que en el cuerpo humano no hay órgano que pueda existir sin
los
demás órganos.

Ahora bien, toda evolución es el ascenso de una octava. La evolución psicológica es un acrecentamiento de la Conciencia intelectual, la unión de muchas cosas en una unidad, porque tener Conciencia Intelectual significa conocer conjuntamente. Del mismo modo una evolución de las emociones es la reunión de muchos sentimientos diferentes y esto hace la Conciencia Moral. Y los dos, este conocer conjuntamente y este sentir conjuntamente, son las líneas de la evolución psicológica, tanto para el Hombre mismo como para la Humanidad. Así ven que una de las explicaciones de la actual situación de este siglo, que hubiera debido ser un definido paso hacia adelante, se debe a la falta de desarrollo de la Conciencia intelectual que no pudo superar el nivel nacional, que no pudo ir más allá de la nota
Mi
en la Octava construida entre la Vida Orgánica y el Hombre.

Observemos ahora que un hombre, un individuo solo, debe ante todo pertenecer a alguna clase de grupo, el que a su vez está conectado con una organización más amplia. Cuanto más se estudia la Ley de Siete más se ve que es una armazón de unión, un esqueleto, por así decirlo, para todas las formas de vida, psicológica o física. Todo está unido, todo está relacionado, nada puede existir independientemente; empero cada cosa tiene su propia existencia individual aunque está conectada con lo que está por debajo y por encima de ella. El Sr. Ouspensky acostumbraba detenerse muchas veces en este punto; todo está interrelacionado y nada está separado. Solía decir que la conciencia de la gente está tan escasamente desarrollada a este respecto que ni siquiera advierte que todo el alimento proviene del Sol. A veces decía que el objeto de este Trabajo era el de acrecentar la Conciencia. No se funda, decía, en la fe, o en la esperanza, o en el amor, aunque los incluye a todos. A lo que se da la mayor importancia es a la Conciencia intelectual.

Decía que G. hablaba constantemente de la necesidad de desarrollar la Conciencia intelectual, y que solía comparar el trabajo interior del Ser del Hombre a complejas máquinas que trabajan prácticamente en la oscuridad. El primer desarrollo de la Conciencia intelectual radica en llegar a ser consciente de la Personalidad y de los muchos diferentes "Yoes" que la componen, algunos útiles y otros inútiles. Este es un desarrollo definido de la Conciencia intelectual y desde esta etapa es posible desarrollar aún más la Conciencia intelectual llegando a ser más consciente del prójimo. Pero si no se tiene una mayor conciencia de sí no se puede llegar a ser consciente del prójimo, salvo de un modo ilusorio, en la imaginación. Es preciso, soportarse a sí mismo antes de poder soportar a los otros.

Ahora bien, este desarrollo de la Conciencia intelectual es exactamente comparable al desarrollo que se ve en la Octava entre la Vida Orgánica y el Hombre. Cada paso es un acrecentamiento de Conciencia intelectual. En el caso de un individuo, el auto-estudio llevado en una línea correcta conduce a una nueva nota que suena en él. No es necesario discutir cuál esa nota. Pero cuando esa nota comienza a sonar experimentará sensaciones y sentimientos por entero nuevos. Llegará a desconocerse y si no se da cuenta de lo que sucede tal vez se imagine que ha tomado una dirección equivocada. Pero si sale de la habitación en la que siempre estuvo, se encontrará necesariamente en una nueva situación.

Ahora bien, basta imaginarse lo que sucedería si se produjera un desarrollo de la Conciencia europea y toda Europa se uniese en un nuevo organismo. Experimentaríamos, desde luego, sensaciones y sentimientos completamente nuevos. Ya no nos enorgulleceríamos como antes ni tendríamos las mismas relaciones. Por eso al comienzo sentiríamos una aparente pérdida de algo que para nosotros era muy importante. Pero es precisamente la pérdida de esa cosa lo que nos permitiría dar el sonido de una nueva nota en nuestra evolución psicológica individual. Es necesario que se produzca una pérdida para que suene una nueva nota, que todas las formas de vanidad y casi todas las formas de orgullo cambien, dejen de darnos las diversas satisfacciones secretas que hasta ahora nos daban. Al mismo tiempo las condiciones bajo las cuales suena una nueva nota en la octava de nuestro desarrollo exigirán un incremento de la Conciencia intelectual para conocer y sentir más conjuntamente. Si pudiéramos conocer todo, nuestro actual sentimiento de nosotros mismos cambiaría completamente. Afortunadamente no podemos lograrlo, porque, como es sabido, enloqueceríamos al percibir todas las contradicciones de nuestra vida. Para que no podamos ver esas contradicciones un dispositivo llamado "tope" es introducido en edad temprana con el inevitable, resultado de estrechar la Conciencia. Se ve así que un aumento de las conciencias implica, en última instancia un debilitamiento de los topes y creo que se puede trazar el mismo paralelo en conexión con el acrecentamiento de Conciencia en la otra octava. Para que cada nación esté al nivel de Europa tendrán que desaparecer muchos topes nacionales.

Agregaré unas pocas palabras que se relacionan con la Voluntad sobre la cual hemos hablado recientemente. La Voluntad Real no es exactamente tomar una decisión o negarse a hacer algo, sino que finca en hallar soluciones. Por esta razón, con nuestra limitada Conciencia, pocas esperanzas tenemos de alcanzar la Voluntad Real. Con el fin de alcanzarla es preciso tener conciencia de muchas cosas simultáneamente y no meramente de una por vez. Con nuestra estrecha Conciencia vemos una cosa, luego otra y luego una tercera y no podemos ver ninguna conexión entre ellas y nos parecen opuestas e incluso irreconciliables. Creo que han de recordar el cuento oriental de los sabios que tenían que examinar a un elefante en la oscuridad: uno tocó la cola, otro la trompa y otro la oreja y al final cada uno dio una descripción por entero diferente al Califa. Nuestra situación se asemeja en cierto modo a ésta. Si pudiéramos ver al elefante íntegramente, podríamos darle órdenes y comprenderíamos cuáles son sus diferentes partes. Pero tal como están las cosas, vemos un trocito por vez e intentamos proponemos algo y ejercer nuestra Voluntad sobre esos trocitos sin ver su relación con el todo. Pero siendo como somos, nos proponemos hacer algo y creemos tener la voluntad de cumplirlo. Pero el Propósito supremo, sin el cual nunca llegaremos al Amo o al "Yo" Real, es el Trabajo y todo cuanto significa. Esto, como es sabido, está dicho en los Evangelios: "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y todas esas cosas os serán añadidas." ¿Cómo podemos esperar realmente, salvo para propósitos de experimentación y observación, lograr algún resultado de los designios que se fundan en la voluntad de sí o empecinamiento y cómo esperaremos que de este modo nuestra Conciencia supere su actual nivel? Toda la idea del Trabajo ha de ser inteligente. Para poder cruzar el Atlántico es preciso navegar hacia el Norte y el Sur y a veces hacia el Este. Pero si ha alcanzado una genuina observación de sí, si la nota Do del Trabajo produjo un fuerte sonido y si, sobre todo, siente que no puede desprenderse del Trabajo, entonces, aunque muchas veces tenga que seguir caminos aparentemente contradictorios, caminos a menudo desconcertantes, una especie de sentimiento le pondrá sobre aviso si toma un camino equivocado, aunque no diga nada cuando sigue el buen camino. Como es sabido, en la Parábola del Caballo, del Carruaje y el Cochero, cuando el Cochero está en la cabina y tiene las riendas, debe ponerse en camino en la mejor forma posible y luego el Amo quizá se encuentre sentado en el Carruaje y diga algunas palabras. Recuerden que la Voluntad Real o Amo proviene de un nivel superior y no puede alcanzar el estado ordinario de conciencia llamado estado de vigilia o de conciencia despierta. Es preciso que algo esté despierto en uno para establecer un contacto y esto significa la presencia del Recuerdo de Sí. Al cabo de un tiempo uno empieza a advertir cuando está adormecido interiormente, esto es, cuando ninguna clase de Recuerdo de Sí tiene lugar.

Se suele decir que cuando se está en dificultades el Trabajo nos allanará el camino. Sí, es así, pero sólo cuando se siente el Trabajo y se lo valora. Ha de estar en usted, no meramente fuera de usted. Cuando se tiene afecto por algo, cuando se lo valora, esa cosa está en usted. El Amo puede hablar a través del Trabajo, y el Trabajo nos puede hablar, pero el Amo no puede hablarnos directamente.

Permítanme decir unas pocas cosas sobre la
Vanidad.
Primeramente citaré los derivados y significados de dicha palabra tal como lo da el Diccionario :

Vanidad
—del latín
Vanitas
—vacuidad, falta de valor —latín
vanus
—vacío.

1. Calidad de ser vano, vacío o falto de valor; futilidad, insustancialidad, falta de valor, vacuidad; "la vanidad de los deseos humanos", "de la grandeza terrenal".
   
2. Lo que es vano, falto de valor; una cosa, un acto carente de provecho, fútil, etc. "Todo es vanidad", "la pompa y vanidad de este malvado mundo".
   
3. Calidad de ser personalmente vano; una opinión exageradamente alta, orgullo de la propia apariencia, de las capacidades físicas o mentales; presunción. "Las heridas de la vanidad nunca se olvidan."
   

Antes de hablar sobre este tema, hay una cosa que toda la gente que estuvo un tiempo en el Trabajo debe comprender, esto es, que todo lo que se hace genuinamente permanece en uno y nos ayuda en los momentos difíciles, y todo lo que se hace por vanidad, se pierde. Como lo habrán oído decir a menudo, G. siempre decía cosas muy duras acerca de la vanidad y el fingimiento. Recientemente, recordé muchas conversaciones que tuvo con O., conversaciones que había olvidado. Esta es una de las cosas interesantes sobre la
memoria.
La memoria no es una cosa, sino muchas cosas. Hay varias clases de memoria. Las cosas están depositadas en diferentes rollos de las diferentes partes de los centros, con arreglo a su recepción emocional. Bajo ciertas circunstancias los rollos giran, y, he aquí que las cosas olvidadas penetran en la conciencia. Los pequeños "Yoes" sólo recuerdan las pequeñas cosas. Los "Yoes" mayores recuerdan otras cosas. La memoria está en escala. Una persona no está toda en el mismo nivel. Primero es una casa de tres pisos y luego cada centro en cada piso es nuevamente una casa de tres pisos y luego es lo mismo otra vez. G. consideraba que el engreimiento y la vanidad era el peor de los males en cuanto a una relación correcta con los centros. ¿Cuál es la razón de ello? La razón es que la Falsa Personalidad está compuesta de vanidad y ni sus fantasías irreales ni los "Yoes" inventados pueden ponerse en conexión con el "Yo" Real. La Vanidad es lo contrario de la sinceridad interior y sólo la sinceridad interior puede llevar a la Voluntad Real o al "Yo" Real. No obstante, en nosotros la vanidad es difícil de observar y aún más difícil es separarnos de ella. Recordé, recientemente, una conversación que había tenido con O. En dos o tres reuniones del antiguo grupo había preguntado cuál era la cosa más importante sobre la que era preciso trabajar. Algunas personas dijeron que eran las emociones negativas, otras el sueño, aquellas la consideración interna, etc. Alguien dijo la Falsa Personalidad. O. seguía negando con la cabeza. Por último alguien llamado, digamos, Sr. Robinson, dijo que la cosa más importante que era preciso observar y sobre la cual había que trabajar y de la cual había que separarse era el Sr. Robinson. O. movió la cabeza afirmativamente. La respuesta me pareció buena pero me era imposible comprender su significado. Después, hablando a solas con O. le dije: "La gente puede dividirse de un modo general entre aquellos que viven la vida de la Falsa Personalidad, con todas sus intrigas, ilusiones, fingimientos y ambiciones, y aquellos que desean algo diferente y están cansados de sí mismos." Agregó: "Sin embargo, esta es una definición inútil salvo para quienes pueden tener una vislumbre de lo que significa. Es inútil discutirla y si se la menciona todos discutirán."